но. Порошок, приготовленный из корней женьшеня, смешивают с медом, с ореховым маслом, с мукой из лотоса. И мед, и ореховое масло, и мука из лотоса — в данном случае наполнители, которые используются при изготовлении пилюль. Такими пилюлями успешно пользуются в Китае и пока не собираются, видимо, готовить некий продукт — женьшеневый мед. А уж китайцы-то, наверное, догадались бы, да и пораньше нас, как такой продукт произвести, если бы он был им очень нужен.

Так что и тут, как в случае с морковным медом, у меня возникает сомнение: надо ли городить огород там, где он уже есть или совсем не нужен — надо ли готовить женьшеневый сироп, надо ли уже готовый мед (мед, видимо, натуральный) снова отправлять в улей на переработку — ведь уже созданному натуральному меду пчела вряд ли сообщит что-то новое, вряд ли заметно улучшит его качества?

Не проще ли тут воспользоваться хорошо известными рецептами применения женьшеня и, если будет необходимо, сопроводить приготовленное по проверенным рецептам снадобье хорошим натуральным медом? Может быть, потому нигде, кроме как у этого автора-первооткрывателя, и не встречается до сих пор рецепта женьшеневого меда, что нет в нем никакой необходимости, как необходимости в меде морковном и меде молочном, о которых шла речь выше.

Нет, все-таки лавры автора и неутомимого пропагандиста экспрессного метода приготовления меда Наума Иойриша до сих пор не дают покоя метущимся душам...

Но все-таки автор женьшеневого меда, безусловно, человек честный — он не стал готовить женьшеневый сироп из сахара, как делал это Наум Иойриш при изготовлении своих морковных и молочных медов, он не позволил себе назвать медом продукт, произведенный пчелами из сахарного сиропа.

Почему я так долго рассказывал вам о меде-сахаре и сопутствующих этому продукту явлениях? Да прежде всего потому, чтобы вы оставили себе точной памятью, как много всего собралось вокруг меда, который давным-давно, еще задолго до появления на земле человекообразных существ, научились готовить из цветочного нектара наши пчелы. И эти всевозможные обстоятельства, окружившие чудодейственный продукт, очень часто заслоняют собой суть явления, мельтешат, мешаются, запутывают честных людей, а там и стараются подсунуть нам что-то совсем не похожее на мед.